Tron vissnar utan motgångar. Djävulen är blott Guds mästerfäktare, för att lära oss att hantera våra vapen.
- Samuel Rutherford
Comments rss
TrackbackI föregående stycke sa Jesus att vi måste gå in genom den trånga porten och gå på den smala vägen. Så en falsk förkunnelse innehåller inte den trånga porten och den smala vägen. En falsk profet talar om andra saker, men inte kallelsen till daglig omvändelse. Han predikar sköna sanningar. Han stryker medhårs. Han undviker det som är kontroversiellt.
Men visst talar han sanning! Han säger mycket som är Bibliskt och som Jesus säger Amen till. Men det är inte hela sanningen. Det är ett urval, ett urval av det som är behagligt för våra öron. Så han är expert på att trösta och tala om Guds kärlek. Han är snäll, god, trevlig, härlig och omtyckt av alla. Man känner sig aldrig obekväm eller på något sätt utpekad. Man älskar att lyssna till den här mannen. Oftast har man en varm känsla i kroppen. Man känner sig uppbyggd i tron. Det hela känns så… mysigt.
Problemet för många är att man köpt lögnen att medlemsantalet ökar om man bara har en hög mysfaktor i kyrkan. Men mysa får du göra hemma. Det är inget fel med det. Kryp upp i soffhörnet, tänd ljus, slå på en härlig ballad, drick te, mys för allt i världen! Men vi kommer inte till kyrkan för att mysa. Vi kommer för att lyssna till Guds ord. Och det gör ont ibland. Men det bygger också upp. Och då pratar jag om verklig tillväxt. En sann, djup, helighet som endast Guds Ande kan orsaka.
Comments rss Trackback Comments rss Trackback13 Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid, och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går fram på den. 14 Och den port är trång, och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.
Comments rss Trackback“Kasta inte pärlor åt svinen”
Gåvan står för evangeliet och Jesus själv. Jesus är dyrbar, han är en pärla. Det bästa vi har. Den som har Jesus har räddning från synd och skuld; han har det eviga livet. Det är Jesus som vi vill ge till människor i form av att vi berättar de goda nyheterna för andra. Och detta är någonting gott som vi är kallade till. Vi skall vara salt och ljus, vi skall älska andra nog att inte undanhålla Jesus från dem. Vi kanske borde understryka detta. För det motsatta problemet från det som framställs i texten är att vi inte vågar berätta för våra vänner om Jesus. Vi drar oss för att tala om kristen tro.
Kanske du brottas med detta. Vi vet att vi är för fega ibland. Jesus går också hårt fram mot oss som tänker så. I Markus 8:38 säger han “Den som skäms för mig och mina ord i detta trolösa och syndiga släkte, för honom skall också Människosonen skämmas, när han kommer i sin Faders härlighet med de heliga änglarna.” Detta är vad som generellt gäller i vår relation till icke-kristna. Vi skall inte skämmas för Jesus.
Men vi skall inte låta andra trampa på oss. Vi skall inte ge det som är heligt åt hundar. För vi måste förstå att det handlar inte bara om vårt rykte utan om Jesu rykte. Det är egentligen honom som de spottar på. Och det är respektöst mot vår Herre.
Är det inte intressant att i förra stycket varnas vi för att vara för hårda mot våra bröder. Det verkar vara vår tendens. Men här varnas vi för motsatsen när det gäller otroende. Vi är för snälla mot dem. Vi låter dem trampa på oss och vår frälsare. Vi står inte upp för Jesus.
Comments rssDet är så sant att den största frestelsen från helvetet är att leva utan frestelser; om mitt vatten blir stillastående blir det unket. Tron mår bäst i fria luften och med den bitande vinterstormen i sitt ansikte.
- Samuel Rutherford
Comments rss TrackbackBli inte förfärad om Herren kallar dig till att lida, ty i lidandet väntar en ranson från Kungen. En av de mjukaste kuddar finns under ditt huvud, även om vägen dit innehåller många törnetaggar.
- Samuel Rutherford
Comments rss TrackbackVet du vem Bengt är? Du kanske känner honom. Låt mig få berätta. Han jobbar som sagt på Bekymmer United AB och det har han gjort under många år. Han kämpar på och jobbar, men det är lustigt för han tjänar ingenting! Och det gör ingen annan heller som jobbar där. Det är det som är så underligt; alla som jobbar där tror att de tjänar en massa pengar, men om man ställer dem mot väggen så erkänner de att de inte får någon lön för sitt arbete. Men ändå så går de tillbaka till jobbet varje dag. De kämpar vidare på Bekymmer United AB. Det finns någon slags förhoppning hos Bengt och alla de andra anställda att de skall tjäna storkovan en dag. De agerar som om deras arbete när som helst skall ge avkastning. Men det blir aldrig som de tänkt sig.
Jesu poäng tycks vara att bekymmer inte leder någonstans. Bekymmer kan inte förändra oss till att bli bättre. Vi kan inte, v. 27, lägga en enda centimeter till vår livslängd. Eller för den delen till vår kroppslängd. Detta vet vi ju, men handlar vi så? Är vi inte ibland som Bengt som tror att hans arbete ska ge god lön? Nej, säger Jesus. Du kan oroa dig hur mycket som helst och du kommer ändå inte att bli längre.
Handlar inte stress och bekymmer om att vi tar på oss ansvaret för saker och ting som vi inte har makt över? Vi försöker kontrollera det som är okontrollerbart. Vi läser att vi inte kan växa en centimeter genom att bekymra oss och vi skrattar: Det är ju störtlöjligt. Det är klart man inte kan växa på det sättet. Men är det inte just det vi gör om och om igen i vårt liv?
Comments rss Trackback Comments rss TrackbackVilket annorlunda perspektiv! David Dickson var en äldste i den Skotska fria kyrkan under 1800-talet och skrev en bok angående äldsteämbetet (”The Elder and His Work”). Här är ett utdrag där han beskriver sin plan att besöka familjer på Herrens dag:
For several years I have adopted a plan in which I have had much comfort and satisfaction… The plan I refer to is spending an hour every Sabbath evening with one family in my district… It is the best time for the elder, for the rest and priviligies of the Sabbath have put his heart in tune for such employment. And it is best for the family; they are all at home, disengaged, expecting us, and not likely to be disturbed. How good and pleasant it is thus to go in upon a family at their quiet fireside on a Sabbath evening, the family Bible on the table ready for us, the whole reminding us of that family religion that once made Scotland great and good, and that, if continued and renewed, would make her still a joy and blessing to the whole earth! The family - how much of a nation’s happiness and prosperity depends on that institution as a nursery, a school, a sanctuary, a little church, and an emblem of the great family - “the whole family” (Epg. 3:15), part of which is in heaven, and part still on earth!
VIlken annorlunda syn på:
1. Herrens dag. En vilodag helgad av Herren för vår uppbyggelse i den kristna tron.
2. Äldsteämbetet. En herdetjänst för att uppmuntra kyrkans medlemmar i deras kristna vandring.
3. Familjen. En hel nations välsignelse. Familjens andliga tillstånd avgör framtiden för både kyrka och samhälle.
Har kyrkan i vårt land förlorat dessa Bibliska principer?
Comments rss Trackback Comments rss TrackbackDet är tydligt här att Sakarja tycker att det finns god anledning att vara så glad man bara kan vara och att ropa eller jubla eller skrika med tanke på vem det är som kommer till staden. Någonting skall alltså ske i Jerusalem som borde få alla invånare att glädja sig.
Vad är anledningen till fröjden och jublet? Ja, det är de nu får en Kung: “Se, din konung kommer till dig!” Och som jag sa inledningsvis kan det vara lite svårt för oss att förstå. Varför är det nödvändigtvis så bra att få en Kung? Och ännu värre blir det för oss när vi i vår text läser att denne Kungs herravälde skall nå från hav till hav. Den här kungen är inte en bland många. Han är enväldig och hans inflytande undgår ingen. Denne Kung hålls inte ansvarig inför någon. Han har ingen rådgivare. Han kan inte avsättas eller röstas bort.
Jesus är också segerrik. Det här ordet är också väldigt intressant för det betyder i grunden bred eller vid i motsatts till smal, trång eller trångmål. Det som är brett är fritt. Man är fri från trångmål och kan därför nå sina objektiv. Ni kanske kan se en koppling här. Kungen är själv fri och obunden att handla som han vill och han kan rädda människor från trångmål och nöd. Det står egentligen här att Jesus är räddad, “Se din konung kommer till dig, rättfärdig och räddad.” Jesus är räddad. Han räddades från döden genom sin egen makt. Och därmed är han kapabel att rädda andra. Jesus räddades och bär därmed med sig räddning till andra. Så när Kungen kommer till staden kommer frälsningen med honom till invånarna.
Comments rss Trackback